Bacaan Liturgis – Hari Raya Kenaikan Tuhan, Kamis, 26 Mei 2022

• Bacaan Pertama: Kisah Para Rasul 1:1-11
• Mazmur Tanggapan: Allah telah naik diiringi sorak-sorai. Tuhan mengangkasa diiringi bunyi sangkakala.
• Ayat Mazmur Tanggapan: Mazmur 47:2-3.6-7.8-9
• Bacaan Kedua: Efesus 1:17-23 atau Ibrani 9:24-28; 10:19-23
• Ayat Bait Pengantar Injil: Pergilah dan ajarlah semua bangsa, firman Tuhan. Aku menyertai kamu sampai akhir zaman. Alleluya.
• Bacaan Injil: Lukas 24:46-53

Renungan Singkat - Yesus Naik Ke Surga

Saudara-saudari yang dikasihi Tuhan, hari ini adalah hari keempat puluh dalam Masa Paskah, dihitung sejak hari pertama kebangkitan Yesus. Lukas, penulis Kisah Para Rasul, dan hanya dalam Kis 1:3b dikatakan bahwa selama empat puluh hari Yesus yang bangkit berulang kali menampakkan Diri kepada murid-murid-Nya dan dengan banyak tanda membuktikan bahwa Ia hidup. Selain itu, Ia berbicara kepada mereka tentang hal-hal yang berhubungan dengan Kerajaan Allah (ay. 3b).

Keempat Injil tidak menyebut durasi waktu empat puluh hari, sehingga kalau kita membaca perikop Injil hari ini (Luk 24:46-53), dua perikop tentang Yesus menampakkan Diri kepada semua murid (ay. 46-49) dan tentang kenaikan Yesus (ay. 50-53) sebagai satu kesatuan (karena digandeng), seolah-olah kenaikan Yesus terjadi tidak lama setelah kebangkitan-Nya. Perhatikan dalam Injil hari ini, peralihan ke perikop tentang kenaikan Yesus diawali dengan kalimat, Lalu Yesus membawa mereka ke luar kota sampai dekat Betania (ay. 50a). Dalam hal ini, Lukas, penulis Kisah Para Rasul, memperkaya wawasan kita bahwa kenaikan Yesus ke surga terjadi pada hari keempat puluh sejak kebangkitan-Nya.

Mari kita lihat dan renungkan sejenak peristiwa kenaikan Yesus yang dicatat oleh penulis Injil Lukas ini, yakni di dekat Betania (Luk 24:50a). Di situ Ia mengangkat tangan-Nya dan memberkati mereka. Dan ketika sedang memberkati mereka, Ia berpisah dari mereka dan terangkat ke surga. Para murid menyembah kepada-Nya, lalu mereka pulang ke Yerusalem dengan sangat bersukacita. Mereka senantiasa berada di dalam Bait Allah dan memuliakan Allah (ay. 50b-53). Kata “di situ” jika merujuk ke Kis 1:12, tempatnya adalah sebuah bukit yang disebut Bukit Zaitun, yang hanya seperjalanan Sabat jauhnya dari Yerusalem.

Ada dua hal yang Yesus lakukan dalam peristiwa kenaikan-Nya ke surga: Pertama, tanpa kata-kata, Yesus mengangkat tangan dan memberkati mereka seperti dahulu dilakukan oleh Harun, yakni mengangkat kedua tangannya atas bangsa Israel, lalu memberkati mereka (Im 9:22) atau seperti Simon yang mengangkat tangannya di atas segenap jemaat orang Israel untuk memberkati mereka (Sir 50:20).

Kedua, dengan berkat-Nya yang diberikan atau ditinggalkan atas murid-murid-Nya, Yesus berpisah dari mereka dan terangkat ke surga. Selanjutnya, Ia duduk di sebelah kanan Allah, Bapa yang Mahakuasa (lih. Doa Aku Percaya).

Menyaksikan peristiwa kenaikan Sang Guru, beberapa hal yang dilakukan oleh para murid: Pertama, secara spontan mereka menyembah Yesus. Inilah untuk pertama kalinya murid-murid sujud menyembah Yesus. Tindakan para murid ini mengingatkan saya akan sebuah kata kerja dalam bahasa Latin yaitu adorare atau adoro yang berarti menyembah sujud atau sujud menyembah (tanpa kata-kata) atau bersujud atau menyembah atau berbakti (kepada) atau memberi hormat (kepada). Misalnya, memberi hormat kepada Yesus. Kata kerja tersebut ada kaitannya dengan kata benda adorator yang berarti penyembah atau adoratio (Indonesia: adorasi) yang berarti sembah sujud. Dengan demikian, dengan menyaksikan peristiwa kenaikan Yesus, para murid telah merintis sebuah bentuk doa atau tradisi doa dalam Gereja, yang disebut adorasi, sembah sujud di hadapan Yesus yang hadir dalam Sakramen Mahakudus.

Dalam Ensiklik Ecclesia de Eucharistia tentang Ekaristi dan hubungannya dengan Gereja, Santo Paus Yohanes Paulus II mengatakan, Penghormatan terhadap Ekaristi di luar Misa adalah harta yang tak ternilai untuk hidup Gereja. Penghormatan ini berhubungan hakiki dengan perayaan Kurban Ekaristi. Kehadiran Kristus dalam rupa roti suci disimpan sesudah Misa justru karena berasal dari perayaan kurban dan terarah kepada komuni, serentak sakramental dan rohani. (Maka) menjadi tanggung jawab para gembala, juga lewat kesaksian pribadi, mendorong adorasi Ekaristi dan khususnya eksposisi Sakramen Mahakudus ini, di samping doa adorasi di depan Kristus yang hadir dalam rupa Ekaristi (Ecclesia de Eucharistia, No. 25). Para murid telah memulai semangat doa sembah sujud (adorasi). Kini kita yang harus meneruskannya.

Kedua, para murid pulang ke Yerusalem dengan sangat bersukacita. Mereka berpisah dari Yesus namun pulang dengan sukacita besar. Mengapa? Penginjil tidak menyebut alasannya. Setelah tiba di Kota Yerusalem, naiklah mereka ke ruang atas, tempat mereka berkumpul dan menumpang, untuk menantikan janji Bapa (Kis 1:13-14).

Ketiga, mereka senantiasa berada di dalam Bait Allah dan memuliakan Allah. Apa pesannya bagi kita, umat Paroki Meruya? Kita sudah punya Bait Allah atau gereja yang telah selesai direnovasi dan hari ini diberkati serta secara resmi dimulai penggunaannya sebagai tempat ibadah, tempat berdoa dan merayakan Ekaristi. Singkat kata, gereja yang tampak baru dan indah tersebut mestinya menggerakkan dan membangkitkan hati umat untuk rajin pergi ke gereja dan memuliakan Allah di sana. Perayaan kenaikan Yesus hari ini hendaknya melahirkan hati baru bagi umat MKK, yakni hati yang dikobarkan oleh berkat Tuhan berupa selesainya renovasi gereja dan dengan sangat bersukacita pergi ke sana untuk memuliakan Tuhan. Jadikan gereja yang telah selesai direnovasi dan hari ini diberkati, sebagai pusat doa umat MKK.

Saudara-saudari yang dikasihi Tuhan, hari ini Yesus naik ke surga dan memberkati umat Paroki Meruya dengan dimulainya penggunaan gereja yang telah direnovasi. Mari kita mengucap syukur kepada Allah atas berkat dan anugerah ini. Mari, dengan setia kita datang ke gereja dan dengan sangat bersukacita kita memuliakan Allah. [RP. A. Ari Pawarta, O.Carm.]